李白苏轼半生坎坷，却能在苦难中活出潇洒从容，治愈人心

许许多多的人钦慕李白所拥有的才情以及潇洒，然而却只有很少很少的人能够领会他这一辈子求仕过程之中的挫败之情与不甘之意。同样的道理，苏轼的豁达并非是一生下来就具备的，而是在一回又一回的贬谪流放种种情况里经过千锤百炼才形成的。他们所拥有的故事，远远不是单单文学史上那璀璨耀眼的篇章而已，更是在面对人生逆境这种状况的时候，一份能够穿越时空的精神方面进行参照的内容。

求仕路上的漫长失意

李白从年少的时候起就怀揣着“济苍生、安社稷”这般宏大的抱负，他屡屡拜谒诸侯，在权贵之间来回奔走，甚至于有一回借助玉真公主的推荐顺利得以觐见唐玄宗，天宝元年，四十多岁那时候的李白奉诏进入京城，充当供奉翰林，看起来仿佛抵达了政治生涯的最高点 。

然而，他很快发觉自身仅仅是皇帝给以点缀盛世的文学弄臣，这跟参与核心政事的理想相差极为遥远，性格的狂放和政治的复杂彼此相悖，不足两年，他就被“赐金放还”，失落地离开长安，这场热热闹闹的长安之行，最终是以梦想破灭而结束 。

贬谪生涯中的生存实况

相比于那李白那般主动去进行求索可终究找不到恰当门路的情况，苏轼所遭遇的挫折更多是源自政治风云的那种席卷态势所致。“乌台诗案”发生之后，他遭到贬谪去到黄州，其职务是团练副使，然而实际上差不多就如同被软禁一般。他的俸禄十分微薄，一家人的生活所需顿时就陷入到非常艰难的困境之中。

鉴于此，苏轼经友人施以援手后，于城东获取一块坡地以做躬耕之处，随后自号为“东坡居士”。其身份从朝廷授予官职之官员转变为田间从事耕种之农夫，这种角色的极大转变带来了程度颇为巨大的生存压力。然而，他恰恰是在切实详尽的劳作以及生活的重新构建之中，寻觅到了用以对抗虚无的坚实有力的踏实力量。

孤独时刻的自我对话

于离开长安之后，李白开启了漫长的漫游过程。他曾在安徽宣城处的敬亭山之中独自静坐，进而写下了“相看两不厌，只有敬亭山”这种诗句。这可不是简单的山水之间所蕴含的乐趣，而是处于举世都没有知音的那种孤独境遇里，与自然默默相互面对，最终完成了一场深刻的内心方面的对话 。

苏轼刚到黄州之际，同样历经着精神层面的孤绝，旧友的书信变得稀少，所处环境陌生，未来前途充满未知，他在给友人的信件里坦诚表示，自己时常“深深自我封闭”，紧闭家门不外出，然而这种被迫形成的孤独，却成了他往内心深处审视、思想产生飞跃的关键契机 。

洞察世事的哲学升华

人生的高低起伏，使得他们能够从更高的角度去看待个体所遭遇的一切，李白在《把酒问月》里发出这样的感慨：“今人看不见古时的月亮，如今的月亮却曾经照耀过古人。”他把个人放置于历史的长河当中，个体的失意就在永恒的时间维度之内被稀释掉、化解掉 。

在《和子由渑池怀旧》里，苏轼用“雪泥鸿爪”来比喻人生，鸿雁于雪地上所留下的爪印是偶然的，并且是短暂的，转瞬之间就会消逝掉，他从这里领会到，人生漂泊的踪迹也是这样的，没必要执着于具体的得失，关键的是经历自身 。

于绝境处绽放的洒脱

哪怕处于人生最为低落的阶段，他们仍旧呈现出令人惊叹的精神坚韧程度。在安史这一叛乱期间，李白由于牵涉进永王李璘的幕府之中从而获罪，并且遭到流放前往夜郎之地。当行进到白帝城这个地方的时候，突然遇到了天下实行大赦的情况。在极度喜悦的状态之下，他创作下了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，那沉重的枷锁一下子就转变成为了轻快的诗行。

置身于偏远之地惠州的苏轼，发现了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这般的生活趣味。后来到抵达更远的儋州，他依旧专注于教化当地，开展办学讲书的活动。步入晚年时，他总结自己一生的功绩历程，竟然是“黄州惠州儋州”，把承受极大苦痛的地方视为展现自我精神的荣誉章。

留给后世的精神遗产

李白以及苏轼所具备的价值，不光是在于他们文学成就处于那种巅峰的状态，更重要的是在于他们为后世造就了一种关于“怎样去面对失败”方面的人格楷模，他们并不是未曾拥有过痛苦以及迷茫，而是在经历痛苦之后，抉择凭借创作进行升华，借着豁达办法去超越 。

他们所经历的故事向我们传达知晓着，人生所具备的价值并不是凭借官位处于何种高低程度或者世俗层面的成败情形来予以定义的。于理想跟现实之间存在的巨大落差范围当中，一个人依旧能够维持精神层面的独立状态以及高洁品性，在有限的那种境遇状况里面活出无限的宽度以及风采 。

阅读完李白以及苏轼的故事之后，你内心里头最受触动的究竟是他们处于哪一个具体时刻所做出的选择或者秉持的态度呢？是李白那尽情沉醉于山水之间的行为，又或者是苏轼那种贴近土地进行耕种的举动呢？欢迎在评论的区域分享你内心的感悟。